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de ARIAS, ALFREDO
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de ARIAS, ALFREDO
¨Por qu Inanna, la gran diosa primigenia de S£mer, decidi¢ bajar alos Infiernos? ¨Qu hay detr s del desnudamiento de la Danza de losSiete Velos y por qu ese n£mero? ¨Por qu el cambio de rol femeninopor el masculino sol¡a producirse en los bosques? ¨Por qu es tancautivadora la crudel¡sima Nefer de Sinuh, el egipcio? ¨Qu personaje real inspir¢ la Lola que interpret¢ Marlene?
Aeso, y mucho m s, quieren responder estas p ginas, cruzadas de parte a parte por la transgresi¢n, el reactivo del irresistible polo oscurode lo Eterno Femenino
. Rastros de mujeres absolutamente audaces odue¤as de una frtil oscuridad. As¡, el libro aborda el sugestivomicrocosmos de lo andr¢gino con sus componentes de liberaci¢n y mezcla de opuestos, identificable ya en la Antigedad, en una diosa a lomasculino como Atenea-Minerva, y por igual el dominio de las mujeresfatales y su irrenunciable insumisi¢n, presente en el arte, laliteratura, el cine y otras manifestaciones, desde el turbulento siglo XIX que concibi¢ el mito de Carmen y culmin¢ el de Salom.
Mitos de la transgresi¢n femenina, como en el anterior Diosas,santas y malditas, llevan el protagonismo con su paso de reinas y sucarrera de subversivas: Rosalind, vestida de hombre, ense¤ando a amara un hombre, Salom, que dice no a todos y a la que s¢lo le apetece lo imposible, Juana de Arco, que grita a su tropa: que me siga quien me ame!, y atorrantes guerreros corren a morir por ella, Nefer, que teavisa que nunca, nunca la ames
y no puedes dejar de hacerlo. Todas,reales e imaginadas, te esperan aqu¡.
La mujermoderna, que va a proteger sus derechos hasta la extenuaci¢n, que va a defender su espacio libre sin ceder un solo tomo, vuelve a mirarseen los lejanos espejos de diosas independientes. Heine, que lamentabaque las deidades paganas habitaran en el exilio debe estar sonriendoen alguna parte.
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