IMMATURI ET INNUPTI (Libro en papel)

de VAQUERIZO GIL, DESIDERIO

Sinopsis

Se presentan en este trabajo 56 terracotas figuradas, procedentestodas ellas de las necrópolis cordubenses, que son estudiadas conrelación al resto de Hispania y de las provincias septentrionales yoccidentales del Imperio, en las que proliferan. . Estas figurillas de terracota debieron ser extraordinariamente abundantes en la sociedadromana, que encontraría en ellas una forma polisémica de expresarsentimientos diversos relacionados con la religión privada, laexpiación de culpas personales ante la divinidad, la petición deprebendas, dones o sanaciones ante esos mismos dioses, la amistad ylas relaciones familiares, con especial relación al mundo de lainfancia, cuyo estado social simbolizarían.. Al incorporarlas a losajuares funerarios infantiles, estas figurillas de terracota seconvertían en símbolo social de ruptura, de una vida truncada en pleno florecer, todavía en el estado físico y social de infantia opueritia. . Simbolizarían una vida rota y también su pureza. . Talesniños y niñas no habían llegado a superar la edad de jugar configlina, falleciendo de forma prematura, immaturi et innupti(Tertuliano, De anima, 56). . Y así se entendería que en algún casoestos objetos aparezcan también en tumbas de adultos, sobre todo denuevo mujeres. En sus ajuares los bustos de terracota, como lasmuñecas, serían por tanto símbolos sociales perfectamente inteligibles para todos de ?bodas no alcanzadas? y, por extensión, de virginidad o de doncellez. ....IMMATURI ET INNUPTI..FUNERARY FIGURED TERRACOTTEFROM CORDUBA, COLINIA PATRICIA..56 figured terracotte coming fromnecropolis in Corduba are studied in relation to others from the restof Hispania and the northern provinces where they are prolific..Thesefigurines must have been extraordinarily common in Roman society where they would have represented a polysemous way of expressing variousfeelings related to private religion, expiation of personal sinsbefore the divinity, request of prebends, gifts or sanations beforethe same gods, friendship and family relationships, with specialrelation to childhood whose social status they would represent..Oncethese figurines were included as child funerary goods, they would turn into a social symbol of rupture of a life cut short, still in itsphysical and social condition of infantia or pueritia..They wouldsimbolize a truncated life and also its purity..These boys and girlshad not reached the age of playing with figlina, dying prematurely,immaturi et innupti (Tertuliano, De anima, 56)..In some cases theseobjects also appear in adult graves, specially those of women.Terracotta busts, as with dolls, would have meant social symbolsperfectly understandable for all as ?not achieved weddings? and, byextent, as virginity or maidenhood.